以直報怨-解釋 《論語》中記載：“或曰：'以德報怨，何如？'子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。'”，對此大多數人都認為，對方對我好，我也對他好，就是“以德報德”，別人對我不好，我就對其還以顏色，就是“以直報怨”。我說，這種認識是小人的認識，不是聖賢的觀點。
對於“以直報怨，以德報德”這句話，人們首先應該明白什麼算“直”。六祖雲：“直心是道場。”可見，直心才算“直”。什麼算是直心呢？本人認為，就是保持自己的本性，不喪失自己的志向和操守，始終恪守天地和人道的基本規律和法度，就叫“直”。人們遇到逆境，怨天尤人，乃至違法犯罪；為了達到自己的目的，陽奉陰違，笑裡藏刀，行為邪僻，機謀巧算，就叫以邪報怨了。
釋迦牟尼佛被哥利王節節肢解，不但心無惱恨，反而說，我成佛後先度你，這叫“以直報怨”。孔子在世間遭受了種種的誤解和侮辱，受到種種不公正的待遇，在陳絕糧七日，仍然弦歌不輟，這也叫“以直報怨”。耶穌被釘在十字架，三日復活仍救世人，這也叫“以直報怨”呀。
因為釋迦牟尼佛和孔子、耶穌這些聖人在遭受侮辱和逆境時，沒有改變自己仁慈的本性，沒有心生惱恨，沒有喪失自己的志向和操守，所以他們沒有喪失自己直心。
當今迷失本性的人們把假我當成了真我，把假心當成真心，吃一點虧，受一點委屈，就心生怨恨，對他人言語刻薄，乃至對他人進行構陷和打擊，恨不得把對方置於死地而後快，還稱“以直報怨”，這哪裡叫“以直報怨”，明明是在以怨報怨，以仇報怨呀。
《王鳳儀嘉言錄》中說：“不論父母慈不慈，但問自己孝沒孝？不問兄弟義不義，但問自己悌沒悌？不管別人好不好，但問自己誠不誠？”這也叫“以直報怨”呀。
當今世間人情冷漠，父子成仇，師生成仇，兄弟成仇，朋友成仇，這都是因為一個我字造成的。人人都不肯吃虧，人人都認為自己有理，人人都認為自己正確。
其實我說，即使完全是對方的過錯，自己也有罪過。當孩子的有錯，是做父母的沒有把孩子管教好；當學生的有錯，是做老師的沒有把學生教育好；為君的不好，是為臣的沒有盡到應有責任；為臣的不好，是為君的沒有把臣子領導好。
世人若是人人都能夠道找一面，人人都能夠吃虧，人人都能夠忍辱，人人都能夠包容，天下怎能不太平呢？反之，不就是賊臣逆子橫行，矛盾紛爭不斷了嗎？
從每個人自心而論，忍辱、包容、感化，是化解一切矛盾紛爭的根本方法。而忍辱、包容、感化，在於仁慈。也就是說，人們遇到一切順逆境，永遠保持一顆仁慈博愛的心，這就是孔子所說的“以直報怨”呀。
東方陽熹
Hudong
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怎樣去教育下一代的炎黃子孫?