輯／慧傳
星雲大師為了確立佛光人的做人原則、軌範及弘法的觀念，以便能為佛教承先啟後，策勵將來，所以在佛光人第五講裡提出四點希望：
一、佛光人要有宗教情操
我們學佛不同於一般世俗之人，佛光人應擁有宗教情操。
什麼是宗教的情操？宗教情操就是宗教的性格，意即與生俱來的犧牲、奉獻、忍耐、慈悲、公正、無私、誠信、淳樸等的宗教美德。如果在自己的性格裡沒有這些宗教美德，此人就沒有宗教情操。
宗教情操固然是與生俱來的美德，但也可靠後天的培養。佛教徒每天的朝暮課誦、過堂用餐、出坡作務、參禪念佛，主要目的就是培養宗教情操。
怎樣培養宗教情操？應先具有四心：
1.離欲心。2.慚愧心。
3.平等心。4.慈悲心。
然後再具有四德：
1.威儀德。2.行持德。
3.忍耐德。4.普濟德。
總之，佛光人的宗教性格，應該是信仰比生命重要，佛教比自己重要，大眾比個人重要，道德比金錢重要。有了宗教的性格，做好佛光人就不困難了。
二、佛光人要有因果觀念
現代的社會，常被有道之士批評為「世風日下，人心不古」，為什麼會如此？主要的原因就是，今日社會大眾普遍缺少因果觀念。
何為因果呢？大師說：「因果，最簡單的解釋就是『種什麼因，得什麼果』，這是宇宙萬有生滅變化的普遍法則。」
過去佛教長老大德，考驗後學，也是先觀察他是否忠誠，然後明了他是否有因果觀念？因為學道之人，若不忠誠，若無因果觀念，則此人一定會營私舞弊，弄法玩權，非但無益於大眾，甚至還會傷害到常住和佛教。
佛光人，應不同於流俗，僧格的樹立，應先有因果觀念！寧可無錢、無衣、無物，也不能不明因果；寧可無名、無位、無用，也不能違背因果。
三、佛光人要有慚恥美德 《佛遺教經》云：「慚恥之服，於諸莊嚴最為第一。」在佛教裡想要激勵自己的菩提心、榮譽感，以及進德修業、敦品向學，沒有比慚愧的美德更重要的了。
所謂慚愧，慚者怕對不起自己，愧者怕對不起他人。一個人能夠時時仰無愧於天，俯無怍於人，則此人的道德梵行，就幾近於圓滿了。
所以大師希望我佛光人亦如省庵大師，常念眾生受苦，常思正法久住，痛切懺悔業障，發心弘法利生，做一個保持慚恥心的真正佛子！
四、佛光人要有容人雅量
人，是非常複雜的眾生，有地域的不同，有性別的差異，有年齡的懸殊，有職業的類別，還有信仰、思想、興趣、利害種種的不同，沒有容許異己存在的雅量，就不能體會因緣和合的佛法，就不能認識互相依存的真理。
語云：「有容乃大。」大海容納百川眾流，所以才能成為大海；虛空容納森羅萬象，所以才能成為虛空，做人要能包容異己，人格才能崇高。
希望做為佛光人的大眾，不要強人同己，要明白「方便有多門，歸源無二路」，不必人人順我，眼耳鼻舌各司其用，才能成為健全的有用之人。有了鐵路，再建一條公路，甚至再加高速公路，分工合作，才能發揮更高的功能。
怎樣做一個佛光人？在第五講裡，星雲大師希望佛光人能做到：
第一、要有宗教情操。
第二、要有因果觀念。
第三、要有慚恥美德。
第四、要有容人雅量。
佛光人如果能做到以上四點，星雲大師說：「 進德修業、增福增慧，不為難也。」